وى چنين گفت ، مصطفى صلى اللَّه و السلام ( ص ) خاموش گشت منتظر وحى تا از حق جواب چه آيد عبد اللَّه الزبعرى گفت خصمته و اللات و العزى ، قريش كه حاضر بودند دست زدند و خنده در گرفتند و از تصديق برگشتند . اينست كه رب العالمين فرمود إِذا قَوْمُكَ يعنى قريشا مِنْهُ يَصِدُّونَ اى يضجون و يصيحون و يضحكون و قيل يعرضون عن القرآن و عن التصديق . وَ قالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ گفتند اين خدايان ما بهتر يا عيسى اگر عيسى به آتش شايد بتان ، هم شايد . قول دوم آنست كه اين مثل مشركان زدند ايشان كه ملائكه را دختران گفتند يعنى اذا جاز أن يكون عيسى ابن اللَّه ، جاز أن تكون الملائكة بنات اللَّه . به اين قول ، إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ مؤمنان‌اند كه اين سخن بر ايشان صعب آمد از آن برگشتند و ديگران را از آن برگردانيدند قال قتادة : يصدون اى يخرجون و قال القرظى : يضجرون . قول سوم آنست كه الضارب للمثل هو اللَّه عز و جل اين مثل آنست كه اللَّه زد در قرآن كه إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ . مثل عيسى بنزديك اللَّه چون مثل آدم است آدم را بيافريد از خاك بىپدر و بىمادر ، عيسى را بيافريد از باد بىپدر . در تخليف بنزديك اللَّه در قدرت او هر دو يكىاند . چون اين آيت فرو آمد كافران گفتند محمد مىخواهد كه ما او را خداى خوانيم و او را پرستيم چنانك ترسايان عيسى را پرستيدند : به اين قول إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ مشركان قريش‌اند كه از ضرب مثل برميگشتند و مىخنديدند وَ قالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ، يعنون محمدا خدايان ما به‌اند پرستيدن را يا محمد يعنى كه خدايان خود فرونگذاريم و او را پرستيم ، يَصِدُّونَ بضم صاد قرائت نافع و ابن عامر و كسايى است و باقى بكسر صاد خوانند هما لغتان مثل يعرشون و يعرشون ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا اى انهم قد علموا انك لا تريد منهم ان ينزلوك منزلة المسيح و ما قالوا هذا القول الّا جدلا اى خصومة بالباطل و على القول الاول ما ضربوا هذا المثل لك الا جدلا بالباطل لانهم علموا ان المراد من قوله إِنَّكُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ هؤلاء الاصنام دون عيسى ( ع ) بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ حاذقون فى الخصومه . عن ابى امامة قال قال رسول اللَّه ( ص ) ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه ، الا اوتوا الجدل ثم قرأ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا